История Свято-Духовского скита уходит в седые века, когда тут совершал свои подвиги преподобный Мефодий. На одной из Почаевских гор, поздней осенью 1197 года, Мефодий воздвиг маленькую часовенку. А в 1219 году на вершине той горы был заложен монастырь с храмом Преображения Господнего. Монастырь отличался строгостью иноческой жизни; настоятель обители Мефодий был для братии примером в молитве и в труде.

  По преданию, в древние времена здесь, на опушке леса, местные пастухи увидели икону Святой Анны. Они торжественно перенесли икону в сельский храм, но на утро она оттуда исчезла – возвратилась на место своего явления. Подумав, что иконе не понравилось, что ей оказали мало почестей, её в сопровождении священников, служивших молебен, перенесли в церковь опять. Но на утро икона снова оказалась на выбранном ею месте в лесу. Тогда специально для неё построили часовню, где и стала храниться икона Святой Преподобной Анны, а рядом забил чудодейственный источник, который стал исцелять различные людские недуги.

  «Мне как наместнику Свято-Успенской Почаевской Лавры, в первую очередь – монаху, в эти дни, предшествующие Великому посту, меньше всего хотелось бы говорить о суетном и мирском. Но события, происходящие в последнее время вокруг нашей святыни, вынуждают это делать... Силы безбожные не оставляют в покое Почаев, все норовят привнести раздор и смуту. С первых самых дней украинской независимости на Почаевскую Лавру пристально и неприязненно взирает местный – тернопольский областной политикум. Сменяются названия партий, приходят и уходят правительства и президенты. Но ничто не меняется в риторике местных властей. И в Тернопольском облсовете, и в региональных средствах массовой информации, и на митингах с участием населения постоянно звучала и звучит одна и та же тема: Почаевская Лавра принадлежит «не той» конфессии», – отмечает архиепископ Владимир.

Существуют святыни, о которых говорит весь мир, впрочем, это отнюдь не означает, что можно создать своеобразный список чудотворных и особых мест, которые имели бы исключительное право на проявления Божьей благодати. Ведь недаром апостол написал, что Святой Дух витает там, где хочет. Поэтому вовсе не парадоксом является то, что святые места существуют не обязательно на определенном «уважительном расстоянии» друг от друга, а часто рядом, иногда — на виду друг у друга, как, например, Почаевская лавра и монастырь в Подкамне. Но соседствует лавра не только с Подкамнем, а и с менее известной большинству, и от этого не менее чтимой верующими Божьей горой, что в селе Большие Бережцы Кременецкого района на Тернопольщине. Божью гору в погожие дни можно видеть с лаврской колокольни. Виднеются купола Почаева и с окраин этой 366-метровой вершины — останца Кременецких гор, которого от основной их гряды отделяет долина Иквы.

В следующей статье автор подробно описывает одно из интересных путешествий.
   Дорога была более-менее! Были выбоины, куда от них денешься. Только вот от Кременца до Почаева дорога хуже была.
  Впечатления: Почаев – город – религиозный центр. Его большим не назовешь. Город живет на туристах-паломниках или просто туристах. Ничего плохого сказать ни хочу. Мне понравилось. Очень интересно. Представьте: бескрайнее поле и посреди него выросла гора, на которой расположилась лавра. А вокруг горы-лавры поселение – дома 1-2 этажа и изредка где 3-5 этажей.

.Анна Ерофеевна Гойская (Козинская).

В этой статье приведена хронологическая таблица самых важных событий в истории Почаевской Свято-Успенской Лавры начиная с глубины веков, со времен появления первых звеньев в истории Святыни, которые благодаря Божему благословению и усилиям славных людей привели к той великой святыни, которая прославляет теперь Почаев на весь мир. На протяжении нескольких веков Почаевская Лавра повидала немало, как радостных, так и печальных событий...

  Думаю многие, кто видел величие Почаевской Лавры задумывался: "сколько же может стоить такое Чудо?", но в результате недолгих раздумий и бесполезного перебора десятков нулей в уме мы приходим к выводу, что такая архитектура умноженная на духовную значимость и историческую ценность не может иметь цены. Она бесценна! И тут мы наивно ошибаемся, есть документ в котором четко указана цена этой Святой Обители. К тому же цена эта не так уж и высока...

Впервые о Почаеве упоминается в грамоте большого князя Литовского, в которой он подарил село Василию Стрельцу в 1450 г. позже Почаев принадлежал Кременецкому замку. 1527р. Почаев становится собственностью волынского магната В.Гойского. XVIII ст. (униатский период) - при монастыре действовали две школы
1. трехлетняя общеобразовательная - готовила послушников;
2. уездная школа - учились деть шляхты всего Кременецкого уезда (учеба польской)
середина XIX ст. - при Лавре действовала художественная школа.

В субботу 7-го сентября сверх вечера началась церемония Коронации. При каждых триумфальных воротах расставлена была музыка с барабанами, горнами, тимпаном и т. д. По обеим сторонам дороги от Собора к часовне стояло войско: артиллерия и пехота, которые Прибыли на приказ короля. Были здесь: полк кавалерии из Украины под командой графа Игнатия Стемповского и сотня пехоты с пушками из Лубненского замка князя Яна Сангушка. У каждых ворот поставлены пушки в большом количестве.